São Basílio Magno - Dia 2 de Janeiro

1 A família e a formação
2 A etapa do monaquismo
3 As controvérsias teológicas
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1- A família e a formação

Basílio nasceu em Cesareia, capital da Capadócia,

Ásia Menor no seio de uma família profundamente cristã.

Seu pai era São Basílio o velho, e sua mãe, Santa Emélia.

Estudou em Constantinopla e Atenas.

Entre seus nove irmãos figuraram:

São Gregório de Nissa,

Santa Macrina a jovem e São Pedro de Sevaste.
Como seus colegas de estudo teve o futuro imperador apóstata,

Juliano, e São Gregório Nazianzeno,

também capadócio e seu amigo inseparável,

que escreveu sobre os dois:

"conhecíamos apenas duas ruas na cidade:

a que conduzia à Igreja e a que nos levava à escola".

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2- A etapa do monaquismo

Terminando seus estudos, Basílio retornou à Cesarea,

sendo batizado e se determinando a seguir a pobreza evangélica.

Visitou e estudou nos mosteiros do Egito, Palestina, Síria e Mesopotâmia.

Em seguida morou em uma estalagem na região do Ponto,

perto do rio Íris,

entregando-se a uma vida solitária de oração e estudo,

e formando o primeiro mosteiro da Ásia Menor.

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3-As controvérsias teológicas

A heresia ariana naquela época estava no ápice,

sendo que os ortodoxos eram perseguidos pelos hereges.

Basílio foi ordenado diácono e sacerdote na Cesareia em 363,

mas se retirou para o Ponto para evitar conflitos com o arcebispo Eusébio.
Em 365 seu amigo Gregório Nazianzo retirou Basílio de seu retiro,

e em 370, quando o arcebispo Eusébio morreu,

deixando vaga a sede arcebispal, Basílio foi eleito para ocupá-la.

Com a morte de Santo Anastácio, pouco depois,

Basílio passou a ser o último defensor da ortodoxia no oriente,

morrendo em 1o de Janeiro de 379, aos 49 anos.
Dedicou as suas maiores energias a defender

a doutrina da consustancialidade do Verbo,

definida solenemente no Concilio de Nicea (325).

Por este motivo sofreu muitos ataques dirigidos pelos arianos

e pelas autoridades imperiais, que queria, impor a doutrina de Arío.

Com São Gregório Nazianzo e São Gregorio de Nissa

contribuiu de maneira decisiva na tarefa de precisão conceptual

dos termos com os quais a Igreja viria a expor o dogma trinitário,

preparando, desta maneira,

o Primeiro Concílio de Constantinopla (381),

que enunciou de forma definitiva a doctrina sobre a Santíssima Trindade.
Sua produção literária compreende trabalhos dogmáticos,

ascéticos, pedagógicos e litúrgicos.

A ele se deve a fixação definitiva

de uma das mais conhecidas liturgias (missas) orientais:

a Divina Liturgia de São Basílio.

Junto com São Gregorio Nazianzo,

escreveu duas Regras que tiveram um influxo decisivo

na vida monástica do Oriente cristão.
Sobre ele, assim se manifestou o Papa Bento XVI:
«Na realidade, São Basílio criou uma vida monástica muito particular:

não fechada à comunidade da Igreja local,

mas aberta a ela.

Seus monges formavam parte da Igreja particular,

eram seu núcleo animador que,

precedendo aos demais fiéis no seguimento de Cristo e não só da fé,

mostrava sua firme adesão a

Cristo - o amor a ele -,

sobretudo com obras de caridade.

Estes monges, que tinham escolas e hospitais,

estavam ao serviço dos pobres;

assim mostraram a integridade da vida cristã.»
O Servo de Deus João Paulo II,

falando da vida monástica, escreveu:
«Muitos opinam que essa instituição tão importante

em toda a Igreja como é a vida monástica ficou estabelecida,

para todos os séculos, principalmente por São Basílio ou que,

pelo menos, a natureza da mesma não teria ficado

tão propriamente definida sem a sua decisiva aportação.»