Cristo

4- Mas o papel de Jesus não foi simplesmente

o de um legislador moralista,

sem outra autoridade que a sua palavra;

ele veio cumprir as profecias que haviam anunciado

sua vinda;

sua autoridade decorria da natureza excepcional

de seu Espírito e de sua missão divina;

veio ensinar aos homens que a verdadeira vida

não está sobre a Terra,

mas no reino dos céus;

ensinar-lhes o caminho que para lá conduz,

os meios de se reconciliar com Deus,

e os prevenir sobre a marcha das coisas futuras

para o cumprimento dos destinos humanos.

Entretanto, não disse tudo,

e sobre muitos pontos se limitou a depositar

o germe de verdades que ele próprio declara

não poderem ser ainda compreendidas;

falou de tudo,

mas em termos mais ou menos explícitos;

para compreender o sentido oculto de certas palavras,

seria preciso que novas idéias e novos conhecimentos

viessem dar-lhes a chave,

e essas idéias não poderiam vir antes de um certo grau

de maturidade do espírito humano.

A Ciência deveria contribuir poderosamente para a

eclosão e o desenvolvimento das idéias;

seria preciso, pois,

dar à Ciência o tempo de progredir.

Cristo

3- Jesus não veio destruir a lei,
quer dizer, a lei de Deus;
ele veio cumpri-la,
quer dizer, desenvolvê-la,
dar-lhe seu verdadeiro sentido,
e apropriá-la ao grau de adiantamento
dos homens; por isso,
se encontra nessa lei o princípio
dos deveres para com Deus
e para com o próximo, que constituem
a base de sua doutrina.
Quanto às leis de Moisés,
propriamente ditas, ao contrário,
ele as modificou profundamente,
seja no fundo, seja na forma;
combateu constantemente o abuso
das práticas exteriores e as falsas
interpretações, e não poderia fazê-las
sofrer uma reforma mais radical
do que as reduzindo a estas palavras:
"Amar a Deus acima de todas as coisas,
e ao próximo como a si mesmo",
e dizendo: está aí toda a lei
e os profetas.
Por estas palavras:
"O céu e a terra não passarão antes
que tudo seja cumprido até um
único jota", Jesus quis dizer que seria
preciso que a Lei de Deus recebesse
seu cumprimento, quer dizer,
fosse praticada sobre a Terra, em toda
sua pureza, com todos os seus
desenvolvimentos e todas as
suas consequências; porque de que
serviria ter estabelecido essa lei,
se ela devesse permanecer privilégio
de alguns homens ou mesmo
de um único povo?
Todos os homens, sendo filhos de Deus,
são, sem distinção, o objeto
da mesma solicitude.

Moisés

2- Há duas partes distintas na lei mosaica:

a lei de Deus, promulgada

sobre o monte Sinai,

e a lei civil ou disciplinar,

estabelecida por Moisés;

uma é invariável; a outra,

apropriada aos costumes

e ao caráter do povo,

se modifica com o tempo.

A lei de Deus está formulada

nos dez mandamentos seguintes:

I- Eu sou o Senhor, vosso Deus,

que vos tirei do Egito,

da casa de servidão.

Não tereis outros deuses estrangeiros

diante de mim.

Não fareis imagem talhada,

nem nenhuma figura de tudo o que está

no alto no céu e embaixo na Terra,

nem de tudo o que está

nas águas sob a Terra.

Não os adorareis,

nem lhes rendereis culto soberano.

II- Não tomeis em vão o nome

do Senhor vosso Deus.

III- Lembrai-vos de santificar

o dia de Sábado.

IV- Honrai o vosso pai e a vossa mãe,

a fim de viverdes longo tempo na Terra,

que o Senhor vosso Deus vos dará.

V- Não matareis.

VI- Não cometereis adultério.

VII- Não furtareis.

VIII- Não prestareis falso testemunho

contra o vosso próximo.

IX- Não desejareis a mulher

do vosso próximo.

X- Não desejareis a casa do vosso próximo,

nem seu servidor, nem sua serva,

nem seu boi, nem seu asno,

nem nenhuma de todas as coisas

que lhe pertencem.

Esta lei é de todos os tempos

e de todos os países, e tem,

por isso mesmo, um caráter divino.

Todas as outras são leis

estabelecidas por Moisés,

obrigado a manter, pelo temor,

um povo naturalmente turbulento

e indisciplinado, no qual tinha

que combater os abusos enraizados

e os preconceitos hauridos

na servidão do Egito.

Para dar autoridade às suas leis,

ele deveu atribuir-lhes origem divina,

como o fizeram todos os legisladores

de povos primitivos;

a autoridade do homem deveria se apoiar

sobre a autoridade de Deus;

mas só a idéia de um Deus terrível

poderia impressionar homens ignorantes,

nos quais o senso moral e o sentimento

de uma delicada justiça

eram ainda pouco desenvolvidos.

É bem evidente que,

aquele que tinha colocado

em seus mandamentos:

"Tu não matarás; tu não farás mal

ao teu próximo", não poderia se contradizer

fazendo delas

um dever de extermínio.

As leis mosaicas,

propriamente ditas, tinham, pois,

um caráter

essencialmente transitório.

O Evangelho Segundo O Espiritismo

Eu não vim distribuir a lei

As três revelações: Moisés; Cristo;

o Espiritismo - Aliança da Ciência

e da Religião dos Espíritos:

A era nova.

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Não penseis que vim destruir a lei ou os

profetas; eu não vim destruí-los, mais

dar-lhes cumprimento; porque eu vos

digo em verdade que o céu e a Terra

não passarão antes que tudo o que está

na lei não seja cumprido perfeitamente,

até um único jota e um só ponto.

(São Mateus, cap.V,v,17,18).