Explicações Espíritas

Panteísmo

Deus é um ser distinto, ou será,

como opinam alguns,

a resultante de todas as forças e de

todas as inteligências do

Universo reunidas?

***

"Se fosse assim, Deus não existiria,

porquanto seria efeito e não causa.

Ele não pode ser ao mesmo tempo

uma e outra coisa."

"Deus existe; disso não podeis duvidar

e é o essencial.

Crede-me, não vades além.

Não vos percais num labirinto donde

não lograreríeis sair.

Isso não vos tornaria melhores,

antes um pouco mais orgulhosos,

pois que acreditaríeis saber,

quando na realidade

nada saberíeis.

Deixai, conseguintemente,

de lado todos esses sistemas;

tendes bastantes coisas que vos

tocam mais de perto , a começar

por vós mesmos.

Estudai as vossas próprias imperfeições,

a fim de vos libertades delas,

o que será mais útil do que pretenderdes

penetrar no que é impenetrável."

Que se deve pensar da opinião

segundo a qual os corpos da Natureza.

todos os seres,

todos os globos do Universo seriam

partes da Divindade e constituiriam,

em conjunto, a própria Divindade, ou,

por outra,

que se deve pensar da

doutrina panteísta?

"Não podendo fazer-se Deus,

o homem quer ao menos ser uma

parte de Deus."

Pretendem os que professam esta

doutrina achar nela a demonstração

de alguns dos atributos de Deus:

Sendo infinitos os mundos, Deus é,

por isso mesmo, infinito;

não havendo o vazio, ou o nada

em parte alguma,

Deus está por toda parte;

estando Deus em toda parte,

pois que tudo é parte integrante de Deus,

ele dá a todos os fenômenos da

Natureza uma razão

de ser inteligente.

Que se pode opor a este raciocínio?

"A razão. Refleti maduramente

e não vos será difícil

reconhecer-lhe o absurdo."

Esta doutrina faz de Deus um ser

material que, embora dotado

de suprema inteligência,

seria em ponto grande o que somos

em ponto pequeno.

Ora, transformando-se

a matéria incessantemente, Deus,

se fosse assim,

nenhuma estabilidade teria;

achar-se-ia sujeito a todas

as vicissitudes,

mesmo a todas as necessidades

da Humanidade;

faltar-lhe-ia um dos atributos

essenciais da Divindade:

a imutabilidade.

Não se podem aliar as propriedades

da matéria à idéia de Deus,

sem que ele fique rebaixado ante

a nossa compreensão e não haverá

sutilezas de sofismas que cheguem

a resolver o problema da sua

natureza íntima.

Não sabemos tudo o que ele é,

mas sabemos o que ele não pode deixar

de ser e o sistema de que tratamos

está em contradição com as suas

mais essenciais propriedades.

Ele confunde o Criador com a criatura,

exatamente como o faria

quem pretendesse que engenhosa

máquina fosse parte integrante do

mecânico que a imaginou.

A inteligência de Deus se revela

em suas obras como a de um pintor

no seu quadro;

mas, as obras de Deus não são

o próprio Deus,

como o quadro não é pintor que o

concebeu e executou.